Целибат для кенгурят: католики Австралии против обета безбрачия
"Австралийские католики могут отказаться от практики священнического целибата" – очередная порция "сенсационных" заголовков поступила на мировые новостные ленты из недр Римско-Католической церкви
Казалось бы, не прошло и недели, как глава Ватикана папа Франциск взбудоражил свою (и не только) паству предложением изменить текст молитвы "Отче наш", а тут… Словом, как говаривал златоустый Виктор Степанович Черномырдин, "отродясь такого не бывало, и опять то же самое".
Для большинства православных именно обет безбрачия – "целибат" (наряду с догматически неприемлемой для нас "филиоквой" – латинским добавлением к Символу веры богословского термина "Filioque" – "и от Сына") является одной из ключевых особенностей, отличающих католиков от нас. Разумеется, если речь ведется не на уровне "а еще у них батюшки ходють бритые, и в ихних церквях можно сидеть", а чуть глубже.
Папа может всё что угодно?
И ведь не поспоришь: именно целибат стал настоящей притчей во языцех, вошедшей во многие произведения мировой классики. Одним из самых ярких примеров стала популярная семейная сага Колин Маккалоу "Поющие в терновнике", повествующая о многолетней любви австралийской девушки (а потом – женщины и даже бабушки – сага развертывается в нескольких десятилетиях) Мэгги к католическому священнику Ральфу. История, с одной стороны, "слезовышибищенская", а с другой – очевидно антиклерикальная. Ведь речь в ней идет о том, что именно церковный обет безбрачия переломал судьбу молодых.
Впрочем, такие истории можно слагать тысячами. И не только о католиках. Ведь и в Православии обет безбрачия тоже существует. Только не тотальный, как у священников римско-католических, но относящийся исключительно к черному, монашествующему духовенству, а также тем, кто принял священный сан, будучи неженатым (таковым вступление в брак запрещено и в Православной Церкви). Как существует запрет и на второбрачие священнослужителей (и здесь опять-таки – непаханое поле для беллетристики и киномыла).
Фото: www.globallookpress.com
Но почему именно сейчас в "Стране кенгуру" местный архиепископ, монсеньор Денис Джеймс Харт, высказался против этой традиции, устоявшейся в Римско-католической церкви в XI веке (к слову, именно того времени, когда произошла Великая схизма – окончательный раскол Христианской Церкви на Восточную – Православную и Западную – Католическую)? Как ни прискорбно, это связано отнюдь не с греховными, но все-таки романтическими связями, подобными упомянутой выше саге соотечественницы монсеньора Харта. Увы, речь идет о грехе куда более страшном и очевидно преступном даже для большинства абсолютно далеких от Церкви людей – педофилии.
Так, 15 декабря 2017 года австралийская государственная комиссия, обнародовала результаты своих пятилетних расследований случаев педофилии в образовательных учреждениях, в том числе – религиозных. Было выявлено, что в 61,4% преступлений замешаны представители Католической церкви. Конечно, можно рассуждать о предвзятости комиссии, возможных подтасовках и прочих статистических погрешностях, но тенденция налицо, и глава Австралийской архиепархии оправдываться и отпираться не стал.
Более того, монсеньор Харт принес извинения жертвам насилия, сказав, что сделает все, от него зависящее, дабы искоренить в подведомственных ему епархиях "постыдную культуру секретности и самозащиты". И добавил:
Что же касается такой дисциплины, как целибат <…> это церковь может изменить.
Разумеется, справедливо предполагая, что если католическое духовенство, подобно духовенству православному, в массе своей будет семейным, то искушений у него будет куда меньше.
Впрочем, в этом предложении австралийский архиепископ не одинок. Подобные предложения звучали и раньше, в том числе со ссылками не только на православную практику, но и на тех же греко-католиков (униатов), чьи священники в массе своей так и не восприняли общеобязательного для римско-католиков целибата. Нельзя не сказать, что мысли в этом направлении не раз звучали и в Православной Церкви. Так, прекрасно знавший и православные (в том числе старообрядческие) и католические традиции Михаил Васильевич Ломоносов в середине XVIII века резко выступал против ранних постригов в монашество:
Монашество в молодости не что иное есть, как черным платьем прикрытое блудодеяние и содомство, наносящее знатный ущерб размножению человеческого рода, не упоминая о бывающих детоубивствах, когда законопреступление закрывают злодеянием. Мне кажется, что надобно клобук запретить мужчинам до 50, а женщинам до 45 лет...
Конечно, прагматик Ломоносов здесь, в первую очередь, руководствовался не аскетическими соображениями, а заботой, как он сам писал, "о сохранении русского народа", или, говоря языком современным, о демографической ситуации. Сегодня же, когда в странах Запада (в том числе и в Австралии) семейные ценности стремительно нивелируются, необходимо сделать все возможное и невозможное, чтобы возродить идеал традиционного брака.
Если же Римско-Католическая церковь в вопросе священнического целибата поступится этим, отнюдь не вероучительным, принципом, взяв пример с Церкви Православной, то это, как минимум, поможет избавить ее от чудовищного репутационного урона, реабилитировать в глазах миллионов верующих. И здесь католикам Австралии искренне хочется пожелать успехов в их начинании.